O que é, conceito e definição de verdade?

 

O que é Verdade:

Verdade significa aquilo que está intimamente ligado a tudo que é sincero, que é verdadeiro, é a ausência da mentira.

Verdade é também a afirmação do que é correto, do que é seguramente o certo e está dentro da realidade apresentada.

A verdade é muitas vezes desacreditada e o ceticismo é a descrença ou incredulidade da verdade.

Aquele indivíduo que tem predisposição constante para duvidar da verdade é chamado de cético.

Quando pessoas ou grupos tentam provar que se interessam por assuntos, mas na verdade não gostam, ou não entendem, são chamados de pseudo, ou seja que não são verdadeiros.

Ex: pseudocatólico, pseudo-intelectual, pseudo-canônico etc.

A verdade dos fatos exerce grande importância no julgamento da ações humanas.

Quando uma verdade deixa dúvidas, é imprescindível verificar sua veracidade, que podem ou não incriminar um indivíduo.

Uma verdade pode ser demonstrada sem ser reconhecida como verdadeira, por não ser muito clara.

Diz-se que é um postulado, pois precisa ainda de comprovações para se chegar a real verdade.

Para a corrente filosófica conhecida como relativismo a verdade é relativa, ou seja, não existe uma verdade absoluta que se aplique no plano geral.

Assim, a verdade pode se aplicar para algumas pessoas e para outras não, pois depende da perspectiva e contexto de cada um.

A verdade absoluta é aquela que é verdade todo o tempo e em todos os lugares.

O que é verdade para uma pessoa é verdade para todos.

Ex: Todos precisam de ar para respirar.

As pessoas não podem viver ao mesmo tempo no passado e no futuro.

Verdade e filosofia

Uma das características do ser humano é a busca permanente pela verdade, é o desejo de comprovar a veracidade dos fatos e de distinguir o verdadeiro do falso e que frequentemente nos coloca dúvidas no que nos foi ensinado.

A busca pela verdade surge logo na infância e ao longo da vida, estamos sempre questionando as verdades estabelecidas pela sociedade e a filosofia tem na investigação da verdade o seu maior valor.

Fonte – www.significados.com.br

A verdade.

Você já pensou algum dia no poder da verdade?

Ou você pensa que a verdade chega sempre tarde, quando a injustiça já se consumou?

Quando foi coroado rei da Pérsia, Dario mandou dar uma grande festa para todos os seus súditos, espalhados em cento e vinte e sete províncias.

Terminada a festa, adormeceu, mas foi despertado pelas vozes alteradas de três rapazes que discutiam acerca do que seria a coisa mais forte do Mundo.

Em vez de admoestá-los, ficou a escutá-los.

Decidiram que cada um escreveria uma frase dizendo o que era a coisa mais forte e colocariam os papéis debaixo do travesseiro do rei.

Pela manhã, o rei e os príncipes da Pérsia julgariam qual a opção mais sábia.

No dia seguinte, na sala dos julgamentos, leu-se a primeira frase:

"O vinho é o mais forte."

Aquele que escrevera a frase, considerou que o vinho tem muita força.

Tanta que pode transformar em tolos os homens mais grandiosos.

O rei poderoso e a criança ignorante se igualam sob sua força.

Coloca nuvens na memória e torna discussões sem valor porque tudo cai mesmo no esquecimento.

A segunda frase dizia:

"O rei é o mais forte."

A justificativa do autor foi de que o rei tudo manda e é obedecido.

Envia soldados à guerra, condena pessoas à morte ou lhes concede o perdão.

Todos os súditos o obedecem e ele faz o que lhe agrada.

É apenas um homem, mas por ele os soldados cruzam montanhas, derrubam muralhas, atacam torres e depois de conquistado o país, trazem os frutos para ele.

A terceira frase afirmava:

"Acima de tudo, a verdade prevalecerá."

O jovem que a escreveu falou:

"A verdade é mais forte que todas as coisas.

O rei pode ser perverso, o vinho é perverso.

Os homens podem ser maus.

Todos eles perecerão.

Mas a verdade é eterna.

É sempre forte.

Nunca morre.

Tampouco é derrotada.

Faz o que é justo.

Não pode ser corrompida.

Não necessita do respeito das pessoas para existir.

É grandiosa e soberana sobre todas as coisas."

E Dario julgou que o terceiro jovem era o mais sábio, dizendo-lhe que pedisse o que quisesse.

O jovem era um judeu e lembrou ao rei que ele deveria cumprir a promessa de reconstruir Jerusalém.

Que ele deveria reconstruir o Templo, conforme compromisso assumido no dia em que subiu ao trono.

E o rei da Pérsia cumpriu a promessa.

Esta história se baseia em eventos descritos no Primeiro Livro de Esdras, na Bíblia.

O jovem sábio judeu se chamava Zorobabel.

Ele foi um líder do povo judeu na época de seu retorno do exílio na Babilônia, cerca de 520 a.C.

Fonte - Momento Espírita com base no cap. A verdade vencerá, de Ella Lyman Cabot, de O livro das virtudes, v. I, de William J. Bennett, ed. Nova Fronteira. 02.01.2008.

A verdade de cada um.

É natural que os pais se sintam orgulhosos com as conquistas dos seus filhos.

Afinal, depois de os ver nascer, conquistar a liberdade dos primeiros passos, a segurança das expressões verbais, vê-los crescer e receber medalhas, é gratificante.

Com certeza, não há pais que fiquem insensíveis a uma apresentação teatral, uma dança, uma declamação do filho.

Em se tratando de receber prêmios, é bem difícil se saber quem vibra mais: os pais ou o filho que os abraça.

Em todo esse processo, no entanto, é importante, na qualidade de educadores, verificar até que ponto nossos filhos são merecedores dos prêmios e das medalhas que recebem.

Em certa livraria, contou uma vendedora que foi procurada por uma cliente, que desejava comprar determinada obra.

Era um livro de poesias.

Depois de encontrado o livro, retirada a nota fiscal e efetuado o pagamento, enquanto a senhora observava a vendedora embrulhar com cuidado a obra, comentou:

Este livro é muito bom.

Minha filha o usa para escrever as suas poesias.

Ela muda uma palavra aqui, outra ali.

Altera algumas frases e pronto.

Ela até já recebeu vários prêmios na Academia de Artes de que participa.

Não menos grave é o caso daquela aluna, cuja professora apresentou para a classe uma poesia de sua autoria.

A aluna pediu cópia e recebeu.

Passados alguns dias, a professora recebeu uma ligação da mãe da garota que lhe informava que ela levara a sua poesia para um concurso, assinando com seu próprio nome.

E fora premiada.

A última frase da mãe, orgulhosa, foi:

A senhora não se importa, não é mesmo?

Quem deveria se importar e muito era ela mesma.

Toda vitória alcançada nos degraus da mentira não é válida.

Devemos aplaudir sim, o esforço dos filhos que se esmeram no estudo, embora não alcancem as notas mais elevadas que gostaríamos.

Alegrarmo-nos com as conquistas que são fruto do esforço pessoal.

Se pactuarmos com a mentira, com a enganação, não estaremos dando aos nossos filhos a educação de que necessitam para se tornarem homens de verdadeiro valor.

Estaremos lhes dizendo que não importam os meios.

O que importa é o aplauso dos homens e as honrarias do mundo.

Tenhamos maior atenção.

De que vale a medalha de ouro, bronze ou prata que brilha no peito do nosso filho, se sabemos ser uma farsa?

Da mesma forma, de que valem as notas elevadas se são produto da cola, o que não deixa de ser um tremendo engano, pois poderá nosso filho desta forma conseguir o diploma, jamais o conhecimento.

Ensinemos nossos filhos a honrarem a verdade e a não se importarem com prêmios e conquistas à custa de farsa e mentiras.

Ensinemos a eles que o homem vale pelo que é, não pelo que aparenta.

Fonte - Momento Espírita com base no artigo À sombra do plágio, publicado no Jornal Nova Alvorada, de março/abril 1999. Em 20.09.2010.

A verdade dos outros

No primeiro dia de aula, o professor trouxe um vidro enorme:

Isto está cheio de perfume.

Disse aos alunos.

Quero medir a percepção de cada um de vocês.

Na medida em que sintam o cheiro, levantem a mão.

E abriu o frasco.

Num instante, havia duas mãos levantadas.

E logo cinco, dez, trinta, todas as mãos levantadas.

Posso abrir a janela, professor?

Suplicou uma aluna, enjoada de tanto perfume.

Outras vozes fizeram eco.

O forte aroma, que pesava no ar, tinha se tornado insuportável para todos.

Então, o professor mostrou o frasco aos alunos, um por um: estava cheio de água.

Eles não podiam acreditar no que acabara de acontecer...

Até quando vamos comprar verdades com tanta facilidade assim?

Isso já nos levou a tantos desastres...

Ao invés de encontrar as nossas próprias verdades, o nosso próprio entendimento a respeito das coisas, preferimos, por ignorância ou comodismo, acreditar nas verdades dos outros.

Dessa forma, tornamo-nos uma massa facilmente sugestionável, manipulável, facilmente fascinado por essa ou aquela ideia, por mais absurda que possa ser.

Divulgamos boatos apenas por ouvir dizer e condenamos pessoas, após ter escutado apenas um lado, destruindo vidas inconsequentemente, pelo descuido com o verbo.

Desenvolvemos um prazer tolo pela fofoca que, em muitos casos, se torna um vício deveras perigoso, para quem a divulga e para quem é alvo dos comentários jocosos.

Somos capazes de construir nossas próprias verdades, nosso próprio entendimento sobre as coisas da Terra e do céu.

Mesmo no campo religioso precisamos aprender a associar a fé à razão, para que ela não seja construída em bases frágeis – a fé cega.

Fé raciocinada é sinônimo de segurança.

Somente crer depois que compreendermos, depois que fizer sentido dentro de nós, e não porque Fulano ou Beltrano falou, ou porque está escrito aqui ou ali.

Quando ouvimos falar sobre fundamentalismo religioso nos assustamos, mas, muitas vezes, esse tipo de prática está mais próxima do que imaginamos e, em outras esferas de nossa vida, quando fazemos as coisas sem refletir sobre elas, apenas porque sempre foi assim.

Por isso, prestemos muita atenção em nossas existências, se não estamos comprando verdades prontas dos outros, sem que elas façam sentido em nós.

Se não estamos acreditando nisso ou naquilo apenas por dizer, ou apenas por acreditar, por ser cômodo, ou por não ter nada melhor para crer.

Não podemos mais agir como uma massa sem cérebro, que é facilmente seduzida por novidades, por ideias esdrúxulas ou por promessas fantásticas.

Se desejamos mudar nossos líderes, mudemos a nós mesmos primeiro e nos tornemos capazes de escolher melhor os que nos representam nessa ou naquela posição.

Finalmente, tenhamos cuidado com nosso verbo, para que nossa verdade não seja também imposta ao outro com violência.

Todos têm o direito de pensar, de escolher, de raciocinar.

Cada um tem o direito e o dever de ter a sua verdade.

Respeitemo-nos.

Respeitemos a verdade de cada um.

Fonte - Momento Espírita, com base no cap. Celebração da desconfiança, de O livro dos abraços, de Eduardo Gaelano, ed. LPM. Em 23.6.2014.

A verdadeira beleza

Estamos vivendo um tempo em que a beleza física é a grande preocupação.

Prolifera o número de academias para a malhação, aumenta o número de clínicas de estética.

As artistas são questionadas a respeito dos seus segredos para se manterem belas, jovens e de corpo perfeito.

Observa-se que as adolescentes, em especial, buscam o mundo da moda, desejam se tornar modelos, não medindo esforços para isso.

Em nome da beleza física, homens e mulheres se submetem aos tratamentos mais diversos, internam-se em clínicas especializadas, passam finais de semana em locais de repouso.

E cada um tem a sua fórmula especial, o seu segredo de beleza: alimentação balanceada, beber muita água, comer frutas e vegetais, tomar sol em horas certas, cremes, massagens, terapias com ervas, banhos etc.

Uma das grandes atrizes do cinema americano, a belga Audrey Kathleen Ruston, conhecida internacionalmente por Audrey Hepburn, que marcou sua presença nas telas vivendo a adolescente espirituosa e sofisticada, foi eleita a mais bonita atriz de Hollywood.

Pois essa premiada atriz, modelo e humanista, que se tornou embaixatriz da UNICEF, sintetizou em dez itens as suas dicas de beleza.

Primeiro – se desejar lábios atraentes, fale palavras de ternura.

Segundo – se pretender ter olhos encantadores, procure ver sempre o lado positivo das pessoas.

Terceiro – para uma silhueta esguia, compartilhe a sua comida com aquele que tem fome.

Quarto – para cabelos bonitos, deixe uma criança passar os dedos entre eles uma vez ao dia.

Quinto – para a postura, caminhe com sabedoria, pois você nunca andará só.

Sexto – nunca despreze ninguém. Muito mais do que as coisas, as pessoas devem ser restauradas, revividas, requisitadas, perdoadas.

Sétimo – lembre que se um dia precisar de uma mão amiga, você a encontrará na extremidade de cada um dos seus braços.

Na medida em que você for envelhecendo, descobrirá que tem duas mãos – uma para ajudar a você, a outra para ajudar os outros.

Oitavo – a beleza de uma mulher não está nas roupas que ela veste, na imagem que ela carrega ou no penteado de seus cabelos.

A beleza de uma mulher deve ser vista nos seus olhos, pois esta é a porta de entrada para o seu coração, o lugar onde o amor reside.

Nono – a beleza de uma mulher não está num tipo de rosto, mas a verdadeira beleza numa mulher está refletida na sua alma, no carinho que ela cuidadosamente dá, na paixão que ela mostra.

E, finalmente, o décimo e último item – a beleza de uma mulher cresce com o passar dos anos.

Fonte- Momento Espírita

Violência contra a Pessoa com Deficiência.

Violência contra a Pessoa com Deficiência é o Avesso dos Direitos Consagrados nas Leis e na Convenção da ONU.

Por -Iadya Gama Maio e Maria Aparecida Gugel

Introdução.

O sítio eletrônico da ONU contém a afirmação de que as pessoas com deficiência estão mais expostas a serem vítimas de violência e têm menor chance de obtenção de intervenção eficaz da polícia e dos órgãos de fiscalização, de proteção jurídica ou de cuidados preventivos, segundo estudo realizado na Inglaterra em 2004.

Embora se saiba que muitos são os conceitos para caracterizar ou definir a violência, nesse rápido estudo, firma-se a concepção de que a violência pode ser compreendida como sendo o avesso dos direitos consagrados nas leis de uma forma geral.

Refere-se principalmente às ações e omissões que contrariam os direitos humanos, cujos parâmetros principais de cidadania são a educação, a saúde, a acessibilidade, a autonomia e a qualidade de vida.

O poder público pode ser um fator de violência.

Muitos fatores contribuem para a manutenção da violência:a impunidade dos agressores, o medo de denunciar, as ideias sobre a inferioridade e a desvalorização da pessoa.

As ações do poder público precisam ser conjuntas e unificadas no sentido de buscar a implantação de mecanismos de prevenção e enfrentamento das várias formas de violência contra a pessoa com deficiência, tais como:

1 - aumentar os canais de denúncia;

2 - incluir a pessoa com deficiência na rede regular de ensino;

3 -estabelecer planos de enfrentamento à violência contra a pessoa com deficiência nos âmbitos estadual municipal e distrital;

4 - criar e fortalecer os conselhos de direitos estaduais, municipais e distrital;

5 - implantar serviço de notificação de violências contra a pessoa com deficiência o âmbito do SUS;

6 - divulgar os direitos das pessoas com deficiência;

7 - destinar verbas no orçamento público de segurança;

8 - construir centros integrados de prestação de serviços às vítimas de violência, com apoio psicológico e social.

Os tipos de violência.

O atual conceito de deficiência é o introduzido no sistema jurídico pela Convenção sobre Direitos da Pessoa com Deficiência, da ONU (Decreto nº 6.949/2009).

Indica que são as pessoas que têm impedimentos de natureza física, intelectual ou sensorial, os quais, em interação com diversas barreiras, podem obstruir sua participação plena e efetiva na sociedade com as demais pessoas.

Os dados internacionais da OMS sobre violência em relação às pessoas com deficiência revelam que em determinados países um quarto da população com deficiência sofre maus tratos e abusos violentos, sendo que os dados de pesquisas mostram que a violência praticada contra crianças e idosos com deficiência é mais alta e intensa que em relação às pessoas sem deficiência.

Os registros de violência, principalmente contra as mulheres com deficiência, em países do primeiro mundo têm vários contornos e formas marcados, via de regra, por maus tratos e abusos.

Em maior número estão os casos de violência passiva, por negligência. A negligência consiste na recusa de dar a alimentação e medicamentos apropriados, na falta de cuidados pessoais e de higiene, deixar de seguir as prescrições médicas, ou mesmo dar cuidados inapropriados.

Os maus tratos, por sua vez, podem ser de ordem física com agressões, tratamento rude e falta de cuidados pessoais, emprego exagerado de restrições, excesso de medicamentos e reclusão.

Os maus tratos psicológicos podem ser por excessos verbais, intimidação, isolamento social, privações emocionais, impedir a tomada de decisões próprias, ameaças em relação a familiares.

Quanto aos abusos, há a exploração sexual com a recusa do reconhecimento sexual da mulher, recusa de informações ou educação sexual, como o controle de natalidade, sexo não desejado, agressões, esterilização forçada e, a exploração financeira com a recusa de deixar a pessoa dispor e decidir sobre seus recursos e abuso financeiro.

O autor dos maus tratos está sempre em situação de poder em relação à vítima do abuso.

Apoiando-se em sua autoridade poderá obter consentimento para contatos sexuais, com ameaça de morte ou violência se delatado; desacreditar a vítima como testemunha.

A violência contra pessoas ou grupos vulneráveis, sobretudo mulheres com deficiência e idosas, é sistêmica e impedir a violência familiar e em instituições necessita de alterações na própria sociedade, sobretudo quanto a ver o outro como igual.

Os abusos devem ser reconhecidos como um grave problema social e em certos casos como crime punível.

As pessoas responsáveis pelos cuidados com pessoas com deficiência devem estar capacitadas para perceber e denunciar a violência.

As pessoas com deficiência, por sua vez, devem ser preparadas psicológica e fisicamente para enfrentar o autor da violência e denunciá-lo.

Inexistência de dados sobre violência contra pessoa com deficiência no Brasil.

No Brasil não se produziu até o momento dados e estatísticas específicos em relação à violência praticada contra a pessoa com deficiência.

Sabe-se, no entanto, que a prática sempre está associada a fatores sociais,

culturais e econômicos da coletividade que vê a deficiência como algo negativo.

Notícias coletadas nas promotorias de defesa de pessoas com deficiência revelam que a pessoa com deficiência intelectual está mais vulnerável à violência, se criança ou idosa.

A violência a que está exposta a pessoa com deficiência (criança, jovem e adulta) é mais contundente na pessoa idosa e está atrelada ao estigma da deficiência e à falta de compreensão de que as incapacidades e as desvantagens ocasionadas pela deficiência são geradas no próprio meio.

A revelação desse fenômeno ocorre e se fundamenta basicamente no preconceito e na prática de atos de discriminação; com a falta de acessibilidade nos ambientes, nas vias públicas, no transporte, na vida comunitária e cultural; com a falta de capacitação de profissionais das áreas de atendimento à saúde, assistência e serviços públicos em geral.

A violência e a deficiência associam-se a fatores de risco principalmente àqueles que estão relacionados à pobreza, moradia precária ou falta de moradia, ao isolamento social, às questões de gênero, às doenças física e mental associadas à deficiência.

A caracterização da violência em relação à pessoa com deficiência é a mesma de outras áreas sociais e dizem respeito à:

1 - violência institucional e estrutural do Estado quando não promove os direitos assegurados na Constituição e nas leis.

Duas hipóteses são as mais comuns: quando o Estado insiste ou persiste em manter inexistentes, ou até mesmo ineficientes, os órgãos de controle social (os conselhos de direitos), gerando a impossibilidade material e jurídica de avaliar, acompanhar e fiscalizar a política local voltada para a pessoa com deficiência; quando o Estado não institui política pública com condições orçamentárias e de execução em condições adequadas de atendimento.

2 - violência familiar, traduzida em negligência, maus tratos físicos e psicológicos e exploração sexual e financeira;

3 - violência gerada pela falta de informação e pela ignorância de leis que asseguram e protegem direitos;

4 - violência perpetrada pela omissão de profissionais de atendimento assistencial e de saúde que não notificam ou denunciam casos de negligência e maus tratos e,

5 - violência social consubstanciada no não reconhecimento da pessoa com deficiência como sujeito de direito.

Violência e conhecimento do direito.

O que diz a Convenção da ONU.

Há uma relação proporcional e direta entre o conhecimento do direito e a diminuição da violência: se desconheço meus direitos como vou saber se estou sendo preterida no atendimento preferencial em uma fila ou se estou sendo discriminada em um concurso público, por exemplo.

Por isso a preocupação mundial, retratada em normas internacionais, voltada principalmente para prevenção da violência por meio da informação e da educação.

A Convenção da ONU concernente aos Direitos das Pessoas com Deficiência indica ser dever do Estado e da sociedade tratar da prevenção contra a exploração, a violência e o abuso de pessoas, tanto dentro como fora do lar (artigo 16).

A norma internacional em questão enfatiza a idade e o gênero (mulheres com deficiência), bem como os familiares e os atendentes das pessoas com deficiência e, descreve sobre a necessidade de se tomarem todas as medidas administrativas e legislativas apropriadas para prevenir todas as formas de exploração, violência e abuso.

Prioriza, com absoluta ênfase, a informação e a educação sobre a maneira de evitar, reconhecer e denunciar casos de exploração.

E não é à toa a preocupação dirigida aos Estados Parte, pois qualquer que seja a idade, as meninas e as mulheres com deficiência, inclusive as idosas, são as mais vulneráveis e marginalizadas em qualquer sociedade, resultado do fenômeno da discriminação homem mulher.

Nesse contexto e do ponto de vista da saúde, as mulheres, principalmente com deficiência intelectual, têm mais dificuldade de acesso aos serviços de saúde, pois não encontram pessoal capacitado para atendê-las.

Se todas as formas de controle de prevenção falharem, a sociedade, constituída num Estado Democrático de Direito, já terá erigido seus bens e direitos essenciais mais relevantes a serem tutelados pelo direito penal.

Este, por sua vez, determinará a sanção e penalizará as lesões graves, tipificando-as como crime, a exemplo do estupro previsto no art. 213 do Código Penal; maus tratos, opressão ou abuso sexual previstos no art. 130 do ECA.

Em relação às pessoas com deficiência, a violação dos direitos fundamentais de proteção à educação, trabalho e saúde, previstos no artigo 8º, da Lei nº 7.853/89, constituir-se-ão em crime quando: o administrador público obstar o acesso de pessoa com deficiência a qualquer cargo público, por motivos derivados de sua deficiência; o empregador negar, sem justa causa, a pessoa com deficiência emprego ou trabalho; o pessoal de saúde recusar, retardar ou dificultar internação ou deixar de prestar assistência médico hospitalar e ambulatorial.

Agregam-se os princípios norteadores da Convenção sobre Direitos da Pessoa com Deficiência:

de respeito pela dignidade inerente e independência da pessoa, inclusive a liberdade de fazer as próprias escolhas e autonomia individual;

não discriminação e igualdade de oportunidades e acessibilidade.

Conclusão.

A violência contra a pessoa com deficiência pode atingir todo o leque de direitos fundamentais, principalmente a educação e a saúde física e psicológica.

O Estado está obrigado a prevenir e enfrentar a violência, mais agravada contra a pessoa com deficiência em vista do estigma.

A Convenção da ONU concernente aos Direitos das Pessoas com Deficiência impõe ao Estado e à sociedade tratarem da prevenção contra a exploração, a violência e o abuso de pessoas, tanto dentro como fora do lar.

Parte do estudo elaborado pelas autoras, sob o título VIOLÊNCIA CONTRA A PESSOA IDOSA COM DEFICIÊNCIA- ASPECTOS JURÍDICOSDE PROTEÇÃO E DEFESA , para a antologia sobre violência e pessoa idosa, organizada por Marília Berzins, no prelo.

Maria Aparecida Gugel e Iadya Gama Maio são as presidente e vice-presidente da AMPID, respectivamente. Brasília, agosto de 2009.

Fonte – www.mp.go.gov.br

Chega de violência contra crianças deficientes!

Crianças com deficiência, especialmente a intelectual, são pouco ouvidas e respeitadas pela sociedade.

Muitas pessoas acham que o que elas falam ou fazem não pode ser levado a sério, afinal, “não sabem o que dizem”.

Você, que atua com a Primeira Infância, tem o papel de mudar essa visão distorcida e prejudicial ao bem-estar de meninos e meninas nessa condição.

É sobre isso que falaremos neste post.

O problema é sério.

Para muitos, crianças, adolescentes e adultos deficientes não têm voz.

O “não escutar”, “não enxergar”, “não dar valor” ao que dizem, pensam e sentem esses indivíduos significa reproduzir e reforçar a violência, contribuindo para uma cultura de exclusão social.

A criança deficiente se expressa como qualquer ser humano, ou seja, se o comportamento dela muda, algo pode estar errado e por isso ela precisa ser acolhida e compreendida.

Isso significa que pais, familiares e cuidadores tem de rever a maneira como olham para ela, parando de interpretar suas manifestações como comportamentos disfuncionais ou atitudes fantasiosas, recriminando-a por isso.

Porque esse menino ou essa menina pode estar sofrendo algum tipo de violência.

Qualquer pessoa que, de alguma forma, tenha responsabilidade sobre essa criança, precisa estar atento.

Certos sinais e comportamentos são mais comuns e podem ajudar a identificar casos suspeitos de violência.

A criança era calma e de repente fica violenta ou, ainda, era agitada e passa a se comportar com muita timidez e resguardo…

Essas mudanças têm de ser analisadas para avaliar se há algo errado com a criança.

O medo exagerado em determinadas situações também é outro indicador.

A menina ou menino deficiente, cotidianamente calma e afetiva, começou a se agredir ou agredir as pessoas ao seu redor?

Alerta vermelho!

Você percebeu que ela tem aparecido com lesões, roupas rasgadas ou sujas e arranhões?

De novo, é preciso investigar, urgentemente.

Também, de repente, a criança se descuida da higiene pessoal ou muda seus hábitos alimentares (come pouco ou come demais).

Passa a urinar sem controle, dia e noite (enurese) ou a fazer suas necessidades fisiológicas em lugares inadequados (encoprese).

Mudança no sono pode ser outro sinal da violência, assim como a erotização exagerada e fora do esperado para a idade.

Na escola, a frequência pode se tornar irregular, assim como apresentar dificuldade de concentração e aprendizagem fora dos padrões normais para cada caso.

Outro efeito da violência é o repentino isolamento social, quando ele não faz parte do quadro de deficiência da criança.

Diante de dúvidas ou desconfianças, é essencial buscar ajuda profissional, acolher e proteger essa criança.

O importante é estar atento e não desprezar qualquer mudança de comportamento.

É o seu papel alertar, orientar, cuidar e, se a violência for comprovada, denunciar.

Este post foi inspirado no material dos especialistas Marco Aurélio Teixeira de Queiroz, Aguinaldo Aparecido Campos, Deisiana Campos, Juliana d’Avila Delfino e Rita de Cassia Kileber Barbosa, fornecido pela APAE DE SÃO PAULO, parceira da FMCSV para a troca de conteúdos sobre o desenvolvimento da criança pequena com deficiências físicas e intelectuais.

Fonte – desenvolvimento-infantil.blog.br

Compreensão

As frequentes guerras que ocorrem em certas partes do mundo costumam causar estupefação.

Será que os habitantes desses países não percebem o quanto seu comportamento é desarrazoado?

Para viver em paz, não compensaria um esforço com vistas ao entendimento?

Por que não ceder em algumas coisas, em nome de uma vida mais digna?

Tais reflexões frequentemente povoam nosso pensamento.

Assumindo a postura de virtuosa indignação com os desatinos desses irmãos de longe, não percebemos que cometemos o mesmo equívoco que eles, em nosso dia a dia.

Felizmente, não jogamos bombas nos vizinhos e nem metralhamos os parentes.

Mas muito pouco nos esforçamos para compreender os valores e as dificuldades do próximo.

A falta de compreensão é a origem de toda discórdia, grande ou pequena.

Se nos colocássemos no lugar do outro, antes de condená-lo, certamente seríamos menos rigorosos em nosso julgamento.

Há em nossa sociedade o lamentável hábito da maledicência.

Quando alguém comete um equívoco, não tardam os comentários maldosos sobre sua pessoa.

Isso ocorre com quem demonstra desequilíbrios na área da sexualidade, não possui bom desempenho profissional ou enfrenta dificuldades financeiras, dentre inúmeras outras situações.

A falha de alguém parece ser a senha que autoriza a sociedade a comentar sua vida, denegrindo-o.

As virtudes e os esforços do faltoso são desconsiderados, realçando-se os seus pretensos defeitos.

O espantoso é que esse hábito nefasto grassa em uma sociedade cuja maioria absoluta afirma-se cristã.

Ocorre que ser cristão não significa apenas afirmar-se como tal, mas se revela no esforço para seguir as lições e os exemplos do cristo.

E Jesus, quando confrontado com a multidão que desejava apedrejar a pecadora, foi muito claro.

Ante a surpresa geral, o amigo divino sentenciou: “aquele que estiver sem pecado atire a primeira pedra”.

Malgrado a clareza da lição, quase dois milênios mais tarde, a apressada condenação do semelhante ainda é uma constante.

Entretanto, para fazer juízo sobre determinada situação, é necessário conhecer todos os seus aspectos.

Em relação a alguém que nos parece leviano, o que sabemos de sua vida?

Temos conhecimento da educação e dos exemplos que recebeu em casa, durante a infância?

Cogitamos sobre as inúmeras tentações a que resistiu, antes de sucumbir?

Conhecemos a solidão que lhe caracteriza os dias?

Temos noção das dificuldades com que diariamente convive?

Podemos vislumbrar a enormidade de seu desconforto ou de seu remorso?

Tais reflexões bem evidenciam o quanto somos rasos e apressados em julgar o semelhante, que talvez possua uma fibra moral bem maior do que a nossa.

Na verdade, para julgar alguém seria necessário ter vivido a sua tragédia, partilhado a sua dor, em toda a extensão.

Somente assim saberíamos o real motivo de suas ações.

Na falta desse conhecimento, é medida salutar abstermo-nos de comentar a vida alheia.

Façamos um esforço para compreender quem nos parece em falta.

Reflitamos sobre a condição humana de nossos semelhantes, falhos como nós mesmos, colocando-nos na posição de irmãos, não de juízes.

Afinal, como afirmou Jesus, apenas aquele que está sem pecado pode atirar a primeira pedra.

Portanto, antes de atirar pedras em alguém, faça uma analise da sua própria conduta.

E, por fim, lembre-se: Jesus não tinha pecados, e ainda assim não atirou pedras na mulher equivocada.

Fonte - Momento Espírita.